西双版纳总佛寺好玩吗

总佛寺出现过不少高僧，近代高僧是阿戛牟尼。
松榴·阿戛牟尼（1899-1974）， 云南 西双版纳 傣族僧侣，名松榴景洪 ，后尊称松榴·阿戛牟尼。生于贫寒之家。8岁进入 云南 省景洪市白象寺，学习傣文和佛教基本常识。在寺中，松榴景洪 显露出他聪明伶俐，过目不忘的天资，深得寺中和尚喜欢。
1911年，年仅12岁的松榴 景洪 ，被寺中大佛爷升为和尚，取名西利彭。
正式晋升和尚后，松榴 景洪 更加努力学习佛学知识，进步神速，但不幸母亲逝世，松榴 景洪 开始思考生命、痛苦、欢乐、拯救等高深佛理，很快就有所顿悟。13岁的他断然决定，不再还俗，一辈子当和尚，献身佛学，研究佛理。
1921年，年仅22岁的松榴 景洪 ，被破格晋升为佛爷，并由白象寺迁入宣慰街首席佛寺。此后，松榴 景洪 更加潜心于佛学，并设坛宣讲佛学。
1934年，由于松榴 景洪 在佛学上的较高造诣和广泛影响，车里宣慰刀栋梁亲率议事庭及各勐傣族土司，汇聚宣慰街首席佛寺，举行重大仪式，提升35岁的松榴 景洪 为祜巴，负责管理整个 西双版纳 佛教。
1950年， 西双版纳 获得解放，党 和政 府认真执行民族政策和宗教政策。
1953年，松榴 景洪 被推选为 西双版纳 佛教代表，到 北京 参加全国首届佛教协会，会上他被推选为全国佛教协会副会长。
1955年9月，鉴于松榴 景洪 在佛学界的名望和在佛学上的造诣，以喜饶嘉错大师为会长的 中国 佛教协会，正式晋升他为佛教最高等级的阿嘎牟尼， 西双版纳 佛教界举行了盛大的仪式来庆祝。
同年10月，以松榴·阿嘎牟尼 景洪 为团长的 中国 佛教代表团，应邀到 缅甸 参加第六次佛经集结大会和释迦牟尼涅槃2500周年庆祝活动。同时，应缅甸政府的请求，将历代供奉于北京 广济寺的佛牙，护送到仰光供佛教僧众瞻仰，为中缅两国佛教界的交流，作出积极贡献。
1956年，松榴 景洪 又亲自护送佛牙，回到 北京 广济寺。
从 北京 回到 西双版纳 后，松榴 景洪 当选为 西双版纳 州政协副主席。随后，松榴 景洪 当选为 云南 省佛教协会会长，主持 云南 佛教界工作。
1961年1月，松榴 景洪 带领 中国 佛教代表，跟随周恩来总理访问 缅甸 。
此后，松榴 景洪 多次到 北京 参加会议，受到毛泽东、周恩来的亲切接见，毛主席还向其赠送手表作纪念。

可以是当地最具代表性的上部座佛寺。一个总字代表了他在西双版纳的地位。虽然在文革期间被捣毁，但是现在看来，修缮后依旧是那样的迷人。上座部佛教也叫南传佛教，遵循原始佛教的教义，追求自我的超脱。当然被现今国内主流佛教称为小乘佛教，当然这本身就有带贬义色彩。因为父母从小就比较信仰佛教，所以从小也被带进大大小小不一样的佛寺。但是西双版纳的佛寺却与从小遇见的不同。一进门口，心里只浮现了四个字—金碧辉煌。
和遍布全国的北传佛教不一样，从一进门就能看见它的极尽奢华。当然奢华来形容也不太准确，它更像是一个尽力显露自己美丽的孔雀。与北传佛教那种内敛不一样，金身佛像藏于古朴，简色的屋中。那是与儒家文化结合，内敛沉稳而大气的佛教，但是总佛寺如不加修饰地显露自己，以此来震撼心灵，风格也是四面各有特色，没有很明显偏殿后门的感觉。门口都竖立着佛像，类似护法的。而后门有菩萨像，可以上香。
登上佛寺，除了正门外，其他门与窗都是关闭的，而且柱子全都是金色的雕塑与纹路。虽然游客不少，但是楼上却十分静谧，偶尔有人路过，也是小心翼翼的。细细打量着这不一样的佛寺。向下看就能看见密密麻麻的人，可能都忙着上香祈福了。偶尔还看见野猫，但是一靠近就跑走了。

总佛寺曼听公园是连通的，是免费入园的。我们是从曼听公园进入总佛寺的，交通可以在景洪乘坐3路公交到曼听公园。 总佛寺里庄严肃穆，金碧辉煌的建筑在阳光照射下熠熠生辉。怀着虔诚的心，我们进入大殿。大殿是厚重的木地板铺上，干净、亮澄澄的，进入台上朝拜要拖鞋，尊重佛寺的规则，不得大声喧哗，毁坏寺庙的摆设。 总佛寺建筑也比较大气、雄伟，一角一处都个不相同，雕刻精美的梁柱，让人流连忘返在制作精美的建筑群中，香烛缭绕中会有恍惚，心灵还有一种洗涤。总佛寺里比较安静，如果有时间的可以去体验佛教的洗礼，安静地放空自己，聆听自然的声音。 总佛寺傣语称为“洼巴洁”，是西双版纳佛教信徒朝圣的中心，解放以前是西双版纳地区最高统治者及其土司头人拜佛的圣地，也是西双版纳佛寺中等级最高的佛寺。主要有维罕大殿、佛学院教学楼等建筑。现今的院楼北墙建筑有供坛，供有数尊佛像，墙壁上绘有《佛本圣经》连一半图，东墙供台上供有七臂神佛。